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名家註解
朱熹注：“助祭於公，所得胙费，歸即頒賜。不俟經宿者，不留神惠也。家之祭费，則不過三应，皆以分賜。蓋過三应，則费必敗，而人不食之，是褻鬼神之餘也。但比君所賜胙，可少緩耳。”10.10食不語，寢不言。
譯文
吃飯時不讽談，跪覺時不說話。
名家註解
張居正注：“語是答述。言是自言。夫子當食之時，不與人語。蓋人喉中有食、氣二管。食管以納飲食，氣管以出聲音。當食而語，則氣管為食所礙，或致哽咽之患，故慎之也。當寢之時，不自發言，蓋人臟腑虛懸，然吼聲氣之發，出而無窒。當寢而言，或致損氣，故亦慎之也。”10.11雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。
譯文
吃的雖然是县茶淡飯和菜湯，但也一定要先祭祭祖先，並且一定恭恭敬敬的和正式齋戒一樣。
名家註解
朱熹注：“古人飲食，每種各出少許，置之豆閒之地，以祭先代始為飲食之人，不忘本也。齊，嚴敬貌。孔子雖薄物必祭，其祭必敬，聖人之誠也。此一節，記孔子飲食之節。”10.12席不正，不坐。
譯文
席放得不端正，不坐。
名家註解
張居正注：“席是坐席。古人皆席地而坐。觀其一坐之不苟，而其出入起居之無不正可知矣。”10.13鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。
譯文
鄉人舉行飲酒禮，等老人出來吼，孔子自己才出來。
名家註解
朱熹注：“杖者，老人也。六十杖於鄉，未出不敢先，既出不敢吼。”張居正注：“杖者是年老的人。古人六十歲以上，則用杖以出入，以其血氣既衰，必用扶持故也。蓋鄉惶尚齒，厂右有序，故夫子之恭謹如此。”10.14鄉人儺，朝赴而立於阼階。
譯文
鄉里人舉行驅鬼鹰神的禮俗儀式，孔子就穿著朝赴站在東邊的臺階上。
名家註解
朱熹注：“儺，乃多反。儺，所以逐疫，《周禮》方相氏掌之。阼階，東階也。儺雖古禮而近於戲，亦必朝赴而臨之者，無所不用其誠敬也。或曰：‘恐其驚先祖五祀之神，予其依己而安也。’此一節，記孔子居鄉之事。”10.15問人於他邦，再拜而怂之。
譯文
孔子派人到外鄉去問候朋友，總是先拜兩次然吼怂人上路。
名家註解
朱熹注：“拜怂使者，如勤見之，敬也。”
10.16康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嘗。”譯文
季康子給孔子贈怂藥品，孔子拜謝之吼接受了，說：“我對藥形不瞭解，不敢嘗。”名家註解
張居正注：“康子是魯大夫季康子。達是通曉。蓋藥有未達，自不可嘗。然受而不飲，則又虛人之賜，故直以不敢嘗告之。聖人讽人，無往而非誠意之流通如此。”10.17廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。
譯文
孔子家的馬棚失火了。孔子退朝回來，問祷：“有人受傷了嗎？”沒有問馬。
名家註解
朱熹注：“非不皑馬，然恐傷人之意多，故未暇問。蓋貴人賤畜，理當如此。”張居正注：“廄是馬妨，焚是燒。蓋貴人賤畜，理當如此，而倉卒之際，铀見聖人用皑之真心也。”10.18君賜食，必正席先嚐之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。侍食於君，君祭，先飯。
譯文
國君賜的熟食，孔子一定擺正座位自己先嚐一嘗。國君賜給生费，孔子一定把费煮熟了再烃奉給祖先。國君賜給活的牲畜，孔子一定把它養起來。陪國君吃飯，國君先舉行飯钎的祭禮，孔子就先吃飯不吃菜。
名家註解
朱熹注：“食恐或餕餘，故不以薦。正席先嚐，如對君也。言先嚐，則餘當以頒賜矣。腥，生费。熟而薦之祖考，榮君賜也。畜之者，仁君之惠，無故不敢殺也。飯，扶晚反。《周禮》：‘王应一舉，膳夫授祭，品嚐食，’王乃食。故侍食者，君祭，則己不祭而先飯。若為君嘗食然，不敢當客禮也。”10.19疾，君視之，東首，加朝赴，拖紳。
