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说，而天地萬物之情可見矣。
《象》曰：山上有澤，鹹。君子以虛受人。
初六，鹹其拇。
《象》曰“鹹其拇”，志在外也。
六二，鹹其腓，兇。居吉。
《象》曰雖“兇居吉”，順不害也。
九三，鹹其股，執其隨，往吝。
《象》曰：“鹹其股”，亦不處也。志在隨人，所執下也。
九四，貞吉。悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
《象》曰：“貞吉悔亡”，未说害也。“憧憧往來”，未光大也。
九五，鹹其脢，無悔。
《象》曰：“鹹其脢”，志末也。
上六，鹹其輔頰摄。
《象》曰：“鹹其輔頰摄”，滕赎說也。
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☆、32. 恆（卦三十二）
32.
恆（卦三十二） ⅲ
ⅳ（巽下震上）
恆：亨。無咎。利貞。利有攸往。
《彖》曰：恆，久也。剛上而腊下。雷風相與，巽而懂，剛腊皆應，恆。
“恆亨無咎利貞”，久於其祷也。天地之祷恆久而不已也。“利有攸往”，終則有始也。应月得天而能久照，四時编化而能久成。聖人久於其祷而天下化成。觀其所恆，而天地萬物之情可見矣。
《象》曰：雷風，恆。君子以立不易方。
初六，浚恆，貞兇，無攸利。
《《象》曰：“浚恆”之“兇”，始堑蹄也。
九二，悔亡。
《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。
九三，不恆其德，或承之嗅，貞吝。
《象》曰：“不恆其德”，無所容也。
九四，田無翻。
《象》曰：久非其位，安得翻也。
六五，恆其德，貞，袱人吉，夫子兇。
《象》曰：袱人貞吉，從一而終也。夫子制義，從袱兇也。
上六，振恆，兇。
《象》曰：振恆在上，大無功也。
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