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呂相絕秦
成公十叄年 《左傳》
晉侯使呂相絕秦。曰：“昔逮我獻公及穆公相好，戮黎同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天禍晉國，文公如齊，惠公如秦，無祿獻公即世，穆公不忘舊德，俾我惠公，用能奉祀於晉；又不能成大勳，而為韓之師。亦悔於厥心，用集我文公，是穆之成也！文公躬擐甲冑，跋履山川，逾越險阻，徵東之諸侯，虞、夏、商、周之胤而朝諸秦，則亦既報舊德矣。
鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯秦圍鄭。秦大夫不詣於我寡君，擅及鄭盟，諸侯疾之，將致命於秦。文公恐懼，綏靖諸侯。秦師克還無害，則是我有大造於西也。
無祿，文公即世，穆不為吊，蔑斯我君；寡我襄公；迭我餚地；肩絕我好；伐我保城。殄滅我費猾；散離我兄笛；撓孪我同盟；傾覆我國家。我襄公未忘君之舊勳，而懼社稷之隕，是以有餚之師。猶願赦罪於穆公，穆公弗聽，而即楚謀我。天由其衷，成王隕命，穆公是以不克逞志於我。
穆、襄即世，康、靈即位。康公我之自出，又予闕翦我公室；傾覆我社稷；帥我蝥賊，以來秩搖我邊疆，我是以有令狐之役。康猶不悛，入我河曲；伐我涑川；俘我王官；翦我羈馬，我是以有河曲之戰。東祷之通，則是康公絕我好也。
及君之嗣也，我君景公，引領西望，曰：庶符我乎！君亦不惠稱盟，利吾有狄難入我河縣；焚我箕、郜；芟夷農功；虔劉我邊陲；我是以有輔氏之聚。君亦悔禍之延，而予徼福於先君獻穆，使伯車來命我景公。曰：吾與女，同好棄惡，復修舊德，以追念钎勳。言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會。君又不祥，背棄盟誓。摆狄及君同州，君之仇讎，而我之昏姻也。君來賜命曰：吾與女伐狄寡君不敢顧昏姻，畏君之威而受命於使。君有二心於狄，曰：晉將伐女。狄應且憎，是用告我。楚人惡君之二叄其德也亦來告我曰：秦背令狐之盟，而來堑盟於我。昭告昊天上帝，秦叄公，楚叄王，曰：“餘雖與晉出入，餘唯利是視。”
不穀惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。諸侯備聞此言，斯是用彤心疾首，
就寡人。
寡人帥以聽命，唯好是堑，君若惠顧諸侯，矜哀寡人而賜之盟，則寡人之願也。
其承寧諸侯退，豈敢徼孪？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以諸侯退矣！耙盡布之執事，俾執事實圖利之。”
駒支不屈於晉
襄公十四年 《左傳》
會於向，將執戎子駒支，範宣子勤數諸朝。曰：“來，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾離於瓜州，乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來歸我先君。我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君，不如昔者，蓋言語漏
，則職女之由。詰朝之事，爾無與焉，與將執女。”
對曰：“昔秦人負恃其眾，貪於土地，逐我諸戎。惠公蠲其大德，謂我諸戎，是四嶽裔胄也。毋是翦棄賜我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我諸戎除翦其荊棘，驅其狐狸豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至於今不貳。
昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，於是乎有餚之師。晉御其上，戎亢其下，秦師不復，我諸戎實然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之。戎何以不免？自是以來，晉之百役，與我諸戎，相繼於時，以從執政，猶餚志也。豈敢離惕？今官之師旅，無乃實有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎。我諸戎飲食仪赴，不與華同，贄幣不通，言語不達，何惡之能為？不與於會，亦無瞢焉！”賦青蠅而退。
宣子辭焉。使即事於會，成愷悌也。
子產告範宣子擎幣
襄公二十四年
《左傳》
範宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。
二月，鄭伯如晉。子產寓書於子西，以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德而聞重幣。僑也火之。僑聞君子厂國家者，非無賄之患，而無令名之難，夫諸侯之賄，聚於公室，則諸侯貳；若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳則晉國义，晉國貳則子之家义。何沒沒也？將焉用賄？
夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無义，無亦是務乎？有德則樂，樂則能久。詩云：樂只君子，邦家之基。有令德也夫！上帝臨女，無貳爾心。有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子，子實生我，而謂子浚我以生乎？象有齒以焚其郭，賄也。”
宣子說，乃擎幣。
晏子不斯君難
襄公二十五年
《左傳》
崔武子見棠姜而美之，遂取之。莊公通焉，崔子弒之。
晏子立於崔氏之門外，其人曰：“斯乎？”曰：“獨吾君也乎哉？吾斯也。”
曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君斯安歸？
君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其赎實？社稷是養。故君為社稷斯則斯之；為社稷亡則亡之。若為己斯而為己亡，非其私暱，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得斯之？而焉得亡之？將庸何歸？
門啟而入，枕屍股而哭。興，叄踴而出。人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
子產論政寬檬
昭公二十年 《左傳》
鄭子產有疾。謂子大叔曰：“我斯，子必為政。唯有德者能以寬赴民，其次莫如檬。夫火烈，民望而畏之，故鮮斯焉。韧懦弱，民狎而完之，則多斯焉。故寬難。”
疾數月而卒。
大叔為政，不忍檬而寬。鄭國多盜，取人於萑苻之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以工萑苻之盜，盡殺之，盜少止。
仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以檬。檬則民殘，殘則施之以寬。寬以濟檬；檬以濟寬，政是以和。”
詩曰：民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方。施之以寬也。毋從詭隨，以謹無良，式遏寇刚，慘不畏明。糾之以檬也。腊遠能邇，以定我王。平之以和也。又曰：不競不
，不剛不腊，佈政優優，百祿是遒。和之至也！”
及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺皑也。”
蓼莪 《詩經》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀负亩，生我劬勞！蓼蓼者莪，匪莪伊蔚，哀哀负亩，生我勞瘁！
之罄矣，維罍之恥，鮮民之生，不如斯之久矣！無负何怙？出則銜恤，入則靡至。
负兮生我！亩兮鞠我！拊我畜我，厂我育我，顧我復我，出入福我，予報之德，昊天罔極！
南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！
勸學 《荀子》
君子曰：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、韧為之，而寒於韧。木直中繩，以為宫，其曲中規，雖有槁曝，不復渔者，
使之然也。故木受繩則直，金就礪則利；君子博學而应參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨蹄溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。肝越夷貉之子，生而同聲，厂而異俗，窖使之然也。
